盗墓风水学（盗墓笔记风水学）

盗墓贼随身携带黑驴蹄子，这在风水学上有何说法？

顾名思义就是黑驴的蹄子，传说中可以克制僵尸，尤其克制发生尸变的僵尸之类妖怪。曾在著名网络小说《鬼吹灯》《盗墓笔记》多次提到，实为小说杜撰，具体是否有那方面的功用，至今未曾证实。此传说可能因为张果老的毛驴是神物，所以后人认为毛驴的蹄子可以克制僵尸，一般来讲毛驴蹄子要有50年以上时间才显得有传说中的作用！

传说二：黑驴蹄子不是什么黑色的驴蹄子，是一种糯米的制品，古代相传糯米对僵尸有克制作用，黑驴蹄子是用糯米采用茅山秘术制成的，形状如驴蹄子，颜色发黑，所以称为黑驴蹄子。如同克制僵尸的法宝一般，盗墓者一般都会准备的，而且只对僵尸有用。传说三：本来是马帮的骡马铃铛，很厚实的老铜铃，声音悠扬。可挂在门后做门碰铃。也有考古人员在野外生存为防不测随身携带的，有很好的辟邪和警示作用。在民国初年，西域考古及探险队几乎人手一个。传说四：在北方农村日常生活，烧炕时，常用麦秸杆、木柴、牲畜干燥粪便等作为燃料。其中牲畜的粪便在牲畜窑里任由牲畜践踏，变干，逐渐有蹄子的形状。于是就被称为“蹄子”。而这边也多道家传统，将道士称之为“阴阳”。

在古代，驴蹄子是传统的秘方用药之一。中国人对动物的足（就是蹄子）有很深的传统情结，至今尚存。如对猪蹄子、牛蹄子、熊蹄子，甚至鸡爪、鸭掌……一切动物足掌部分，都很迷信，视之为强身长生的灵丹妙药和上佳美味。

民间有一种“还魂汤”偏方，其就是用驴蹄子入药。产妇在难产或是产后昏迷时，用未见过光的驴蹄子熬水喝下，传说可以救命，且立即显效，这就是“还魂汤”。未见过光的驴蹄子，就是在母驴肚子里未曾产下的胎驴，因为其稀少，所以民间得到后往往秘藏起来，非至亲遇难处时不用。

传说驴蹄子为何能与盗墓联系到了一块儿？还有一个原因，与一个人有关——中国古代的“八仙”之一，张果老。张果老最著名的地方是他的座骑，一头毛驴。张果老骑毛驴也很稀奇，倒着骑。张果老能倒着骑，就是因为这头毛驴有灵性，毛驴的灵性就在其四只足上，可以夜行而不迷路，全凭四只脚。所以，作为黑夜里“工作人员”的盗墓者，心里有一种欲求，希望借驴脚而发财，不至于因迷路而失手，一铲下去就是一个准。

张果老，传说是白蝙蝠精托生，到底活了多大谁也不知道。一说比中华始祖黄帝还大，又说是尧帝时人，这些都是神话传说。张果老其人，在历史上到底是否有过？回答是肯定的，是唐时的江湖术师张果。《旧唐书·方伎列传》（卷201）里便有“张果”，排列在袁天罡、孙思邈等一批唐代风水师、药师之后。传称，“张果者，不知何许人也。则天时，隐于中条山，往来汾、晋间，时人传其有长年秘术，自云年数百岁矣。”

盗墓者迷信张果老，是迷信他身上的“神力”。在中国古代，各行各业都有祖师爷，中国古代盗墓者视谁为偶像？一说便是张果老。张果老料事如神，通古今，还擅风水术，正是因为他的神通广大，盗墓者才把他视为护庇神灵，希望靠他的神灵指点，能探到陪葬丰厚的墓穴，盗掘出宝物发家。

盗墓笔记里的风水口诀

首先。要明确，盗墓属于违法犯罪行为。所谓的都木口诀也只是盗墓者给自己的心理安慰。

在电影《寻龙诀》里摸金校尉有一句寻龙口诀是：寻龙千万看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。其实，就像电视剧中所演一样，盗墓者分不同的门派，口诀是各个门派长期终结得来，所以各门派口诀也不一样。但都是根据风水地理来辩。

风水地理寻龙点穴口诀

一、 寻龙

堪舆口诀不多传，寻龙认祖看尖圆。列屏列帐多顿跌，辞楼下殿降峰峦。蜂腰鹤膝龙穿变，余枝夹送转抱环。活龙活蛇龙摆折，一起一伏断又连。带仓带库从龙走，过关过峡自护躔。前迎后送无断续，藕断丝连玄又玄。五星金、木、水、火、土，木、火文明产贵贤；土星多出万金富，金、水行龙富贵全。

二、 辨砂

堪舆看砂须抱躔，前官后鬼要周全。左右蝉翼来交护，龙降虎伏转湾环。远案秀峰峰连帐，近案环抱足下眠。天乙、太乙之星应，文笔、三台尖、秀、圆。贵人、禄马高并耸，玉屏、展诰对面悬。水口、关锁截横栏，木、火星辰叠相连。砂证明堂堂证穴，仓库分明居两边。下砂逆关兜上砂，世代儿孙产贵贤。顺兜斜走不回顾，粗恶捶饱忌直牵。

三、 点穴

堪舆点穴纳山川，高山平地穴天然。但看晕圆并应落，峦头宝顶正方圆。枫、茶、个字三爻穴，朝放高低左右扦。窝、钳、乳、突生泡节，土、牛急缓自铺毡。横斜直撞金斗口，天心十道枕尖圆。到头阴阳相交接，倒枝生死顺逆穿。盖、粘、倚、撞分上下，呑、吐、浮、沉截球檐。罗纹、土宿定强弱，五色分明穴可安。风吹、水劫无毡、褥，左空右缺怕孤寒。

四、 纳水

堪舆潮水穴宜高，屈曲朝来产英豪。远朝不如近朝好，明朝不如暗朝高。朝水一勺能积富，横流放出要湾环。元辰、玉带、金鱼水，水聚天心富滔滔。来山去水穴宜低，三分三合水交绕，湾湾曲曲金钩水，左回右抱迎来朝。水躔玄武千秋富，水绕青龙贵声高。水来水去之、玄走，何愁富贵不坚牢。冲心、射胁、漏腮水，割脚、斜倾怕反跳。

扩展资料：

盗墓，是进入他人坟墓，作出不问自取的行为。这样的社会文化现象，自古就没停止过。从考古资料可以看出这种墓葬破坏现象仍然遗存到现今。在春秋时期“礼坏乐崩”的社会变化之后，厚葬之风兴起，于是盗墓行为益为盛行。

陕西凤翔的秦公1号大墓，是迄今所发现的先秦时期规模最大的墓葬，也是我国应用科学考古方法发掘的最大的墓葬。这座古墓发现盗洞247个，其中有数十个盗洞直接打入椁室。

2018年9月，国家文物局和公安部一起研究解决文物犯罪的突出问题，采取了一些实际措施，包括定期和不定期的会商机制、加强重大文物犯罪案件的打击力度，下一步，打击防范文物犯罪的长效机制也在持续探索。

阴阳风水能盗墓吗

我们都知道在古代的很多大幕都是靠风水选址的，虽然时代变迁但是山川地利并没有什么大的变化，一至于有些不法盗墓者顺藤摸瓜去探寻，这种方法也称之为——踏查。那些古代的盗墓者在没有现代先进的仪器的情况下，有各有各的神奇手段，而且可能都是传承自风水学，他们通过观测地形推测墓地很有可能葬的地方，占卜有很多神奇的作用，用在盗墓上自然也是可以。当然，占卜的结果灵不灵验，和盗墓者的技术也是息息相关的，即使在现代，也还是有风水盗墓的种种传言。

为什么盗墓贼说“葬山不葬顶”？这话背后隐藏着什么玄机？

为什么盗墓贼说“葬山不葬顶”？这话隐藏着什么玄机呢？古人在选择埋葬之地时，讲究选一处风水宝地。何止墓地讲风水？古时候活人住的房子叫阳宅，建造时要讲究风水；死后住的坟墓叫阴宅，落葬时也要讲究风水。因此，风水又有阳宅和阴宅之分。风水是我国历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，堪舆。风就是元气和场能，水就是流动和变化。

名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”所以说，人们期望通过对居住或者埋葬环境的选择，从而以达到趋吉避凶的愿望。“葬山不葬顶”之说按照风水学说法：风水，风乃天之气，水乃地之血，血聚则为财。在“地有十不葬”中有一条讲到：孤独山头不能葬。这里原因是坟墓要讲究“藏风聚水”。

风水上有句话叫：“不怕头上骑，就怕脚下吸”。气皆是由山头往下走的，下势能吸上势之气。葬在孤独山顶上，收不住风气，有容易出现对后代不利一说，这便是“葬山不葬顶”这一说法由来。关于“葬山不葬顶”等，这些都是风水上的说法。至于后世人信不信风水玄学，那就是仁者见仁智者见智的事了。历代墓葬的差别注意“地有十不葬”中所说的“孤独山头不能葬”，是指孤独山头，即孤立而四周无环绕收抱的山顶。

从盘点历史上各个朝代的墓葬情况来看，后世人也可以看出：并不是都不葬山顶，也并不是都“埋坡不埋岭”。1、春秋战国及西汉早期的墓葬一般多都葬于山的最高处，或接近山顶的位置。2、西汉中后期的墓葬一般在山岭之上，不选择最高处。3、东汉至魏晋南北朝时期的墓葬，大都选择在半山腰处。4、隋朝、唐朝至宋朝的墓葬，一般埋在山腰或山坡下面。5、特别在唐朝，大人物的墓葬也选择在山体之内，凿洞入山。

盗墓者一般都懂些风水学及古代历史，所以对各个朝代的葬俗也有所研究，因此也不乏出现了一些盗墓高手。这些“行家高手”对有些墓葬的判断，也确实令人惊讶。由于我国各个时期墓葬的位置各有不同，所以盗墓者们也总结出了一句顺口溜：“春秋战国埋山顶，秦汉大墓埋山岭；东汉南朝选山腰，隋唐宋尸坡下挺。”历代墓葬的演变为何会出现“由山顶，向山腰，山坡逐渐过度”这样的墓葬演变呢？

风水学从一开始的原始认知，随后认知一步步加深，原有的风水认知也会随着历史演进，逐渐被修正乃至颠覆，趋向更合理、更精准。风水学，从诞生至今，也是一个发展演进的过程。“龙脉”说法按照风水说法，放眼眺望，一道群山延绵起伏山脉，伸向远去，有隆起有低落，在风水堪舆学上即称之为龙脉。风水学认为，山之所以会隆起，乃气的作用，即这条龙脉的地气在运行，运行时气旺之处使得地面高耸起来。

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