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后天八卦（后天八卦顺序）

2023-11-04星座大全 0人已围观

简介后天八卦先天八卦描述的是整个大宇宙、大自然的景象，也就是本体。后天八卦是说明大宇宙、大自然以内的变化和运用法则。后天八卦与河图河图的方位是水北、火南、木东、金...

后天八卦

先天八卦描述的是整个大宇宙、大自然的景象，也就是本体。后天八卦是说明大宇宙、大自然以内的变化和运用法则。

后天八卦与河图

河图的方位是水北、火南、木东、金西，这已经包含了后天八卦方位。依着河图来看，五行各有两个，如一六水。而卦中五行金乾兑，木震巽，土艮坤，火离，水坎，水火都只有一个卦，这是什么道理呢？因为水火是没有形体的，他们是以精气为用，所以专于一。而木金土都是以形和质为用，所以分为二。就是因为如此，河图的数有十，而卦只有八。

河图以一二三四为坎离震兑居四方的正位，坎为水离为火，水火以精气为用而专于一，故而北方一六水都为坎卦，南方二七火都为离卦。

专于一的精气合并，以形质为用的数则进行分裂，如此东方三八木分裂，八进军东南方，成为阴巽木（八为阴）；西方的四九金分裂，九退居西北方，成为阳乾金。

此时八方中东北，西南无卦处于空虚状态，于是就起用中央土。五土为阳数，随乾坎震三阳卦进居东北，成为艮阳土。同理坤占西南成阴土。

这样就形成了以艮坤土为界的阴阳两方，阴阳两方两金克两木，一水克一火，大自然的万事万物都是在内部生，外部克中发展变化。

后天八卦与洛书

洛书戴九再南方，是离卦。履一在北方，是坎卦。左三在东方，是震卦。右七在西方，是兑卦。二四为肩，坤在西南，巽在东南。六八为足，西北方为乾卦，东北方为艮卦。

说卦传：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成乎艮。这句话说的就是后天八卦的方位。

后天八卦配洛书，就是谈论的后天八卦时空的关系，也是万物生成的时序，而其时空是循环不息的。

帝出乎震，震在东方，五行属木，春天，万物在春天开始生长，一片碧绿的颜色，洛书数为三，即三碧。

齐乎巽，巽在东南，五行属木，春夏交界，植物全部都长成，一片绿色，洛书数为四，即四绿。

相见乎离，离在南方，五行属火，夏天，万物见齐，全部相见。夏日炎炎，阳光炎热到发紫，洛书数为九，即九紫。

致役乎坤，在西南方，五行属土，夏秋之交，夏天过了，万物生长在土地上，如被烧炙黑了，化成黑灰，回归土地，洛书数为二，即为二黑。

说言乎兑，兑在西方，属金，秋天，收获的季节，人们十分喜悦。秋天树叶泛红，大地一片赤色，洛水数为七，即为七赤。

战乎乾，乾西北方，属金，深秋近冬。寒气开始入侵，北方开始出现一片白色。洛书数为六，故称六白。

老乎坎，坎在北方，属水，冬季，万物归藏或冬眠，世界一片雪白，洛书数为一，故称一白。

成乎艮，艮东北方，冬春之间，属土。万物终结，又待春天又开始生长。此时积雪为消，仍是白色一片，洛书数为八，故称八白。

后天八卦方位和时序在各种术数中经常采用，特别是在梅花易数预测学中，更是核心中的核心。

什么是真正的后天八卦

真正后天八卦并不是传统的后天八卦图，而是太乙八卦图，方位与传统的后天八卦图相同，但是卦数却不同。太乙八卦是《太乙式》所使用的八卦图，《太乙式》是我国古代术数学中的三大秘术之一。《太乙式》、《奇门式》、《六壬式》同称“三式”，而《太乙式》又为“三式”之首。《史记*日者列传》所载术者七家，太乙家居其一。《汉书*五行志》载有《太乙阴阳》二十三卷，当为太乙家之书。由此可见，《太乙式》由来已久。真正后天八卦图如下：传统后天八卦数与太乙八卦数是有区别的，传统后天八卦数为：“坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、七兑、八艮、离九。”而太乙八卦数为：“乾一、离二、艮三、震四、中五、兑六、坤七、坎八、巽九。”见下图：太乙宫位与洛书宫位有明显的传承关系，而太乙宫位与洛书宫位为什么相差一位呢？历来说法不一。西晋郭璞在《太乙灵曜经》中说：“地缺东南，宫数多者，无出于九，故差九以填之。”郭璞认为，天倾西北，地缺东南，所以用最大的宫数九去填补。东晋乐产说：“太乙经天道，明人事，王侯得之，以一统天下，故差一宫以就乾。” 王希明说：“太乙统人事，而知未来之道，故圣人特差一宫，以明先知之义也。” 其理论如下：先看下图此图的八卦是由六个阳爻和四个阴爻组成，按自然规律排列组成构成的八卦，由上到下依次为乾卦、离卦、艮卦、震卦，再由下到上依次为兑卦、坤卦、坎卦、巽卦。形成了一个“U”字形规律。这个八卦图虽然与我们常见的先后天八卦排列的形式不同，但它确实是一个完整的八卦图，而且排列组合的顺序与太乙九宫数完全一样，足见太乙九宫的排列顺序并不是随意安排的，而是有其来源的。这种八卦图立体分布，规律性极强，没有重复组合的地方。所以，这个十爻立体八卦可以应用到描述事物立体规律的地方，为我们日常生活中解决实际问题又提供了一个新思路。不会再象以前一样，一遇到问题就想用先后天八卦解决。事实上解决问题的方法决不是只有一种，应该有好多种我们还没有发现的好方法，我们不知道，不表示没有这种方法存在。另外，还有一个八卦图可以说明：此八爻八卦图与上面的十爻八卦图同一原理，只不过形式不同而已。这个八卦是由四个阳爻和四个阴爻组成的八卦，由左到右依次是乾一、离二、艮三、震四、中五、兑六、坤七、坎八、巽九。此顺序与太乙九宫数完全一致，而且左边的乾一、离二、震三、巽四与右边的兑六、坤七、坎八、巽九形成了一个“S”形太极图形。这个“S”规律与外八卦的“S”规律有相似之处，都符合太极原理。八爻八卦图可以应用到研究事物平面规律内部关系的地方，在某些事情上，八爻八卦图表示事物内部之间的关系时比用其它的八卦图要严密得多。后天八卦也符合太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦的规律。见下图：后天八卦的生成图也是有规律可循的，乾、离、艮、震四卦的上爻是三个阳爻一个阴爻；兑、坤、坎、巽四卦的上爻是三个阴爻一个阳爻。左右两边的阴阳爻保持着相对平衡稳定的状态。乾、离、艮、震四卦的中爻是一个阳爻三个阴爻；兑、坤、坎、巽四卦的中爻是三个阳爻一个阴爻。左右的阴阳爻也处在一个相对平衡稳定的状态。乾、离、艮、震四卦的下爻是三个阳爻一个阴爻；兑、坤、坎、巽四卦的下爻是一个阳爻三个阴爻。同样保持着一个相对平衡稳定的状态。乾、离、艮、震四卦的上、中、下三爻总的看是阳多、阴多、阳多；兑、坤、坎、巽四卦上、中、下三爻总的看是阴多、阳多、阴多。左边四卦阳多为阳，右边四卦阴多为阴。同样是一阳、一阴两仪之意。也是一个相对平衡稳定的系统。如果把它们统一起来看“乾、离、艮、震”四卦可以看成离卦（阳、阴、阳）；兑、坤、坎、巽四卦可以看成坎卦（阴、阳、阴）。离为日，坎为月，这种暗藏的玄机表明内八卦是在讲日月运行的规律，引申为太阳系的规律和人类生存环境的规律。先天八卦表示天地定位，乾上坤下；而后天八卦表示日月运行，离上坎下。由此可以推测出后天八卦的方位是根据日月运行来确定的了，因为后天八卦所代表的是人类能见到的物质世界的规律，所以才如此确定方位的。也许，太乙八卦数才是古人所说的真正的后天八卦数。也只有太乙八卦数才符合太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的原理，传统的后天八卦数并不符合这一原理。而且，通过太乙八卦数找到了其中暗藏的玄机，就是太乙八卦是一个描述日月运行规律的图案。同理，先天八卦就是描述天地定位的一个图案。后天八卦和先天八卦合在一处，就是天、地、日、月四大象的运行规律的缩影图。另外，如果用前面的“八爻八卦”来解释后天八卦的话，则后天八卦之间是靠中爻互相联系在一起的。由“八爻八卦”图的上部开始，顺时针旋转先是一个阳爻，然后依次是三个阴爻，再是一个阳爻，一个阴爻和两个阳爻。这个次序正好是后天八卦排列顺序的中爻排列顺序，由此可见后天八卦的排列规律并不是人为地排列在一起的，而是有根据的排列。所以说后天八卦可以表示事物的内部规律和局部规律。后天八卦的卦数配在人体上也很奇妙，比如：“乾为一，乾代表头在上面所以为一；离为二，离为眼睛，仅次于头顶的位置所以为二；艮为三，艮为鼻子在眼睛的下边所以为三；震为四，震为雷、为声音很大的意思，引申为耳朵，用耳朵听四面八方的声音，所以震为四；中为五，鼻子下面是人中穴，人的中心位置，在卦上正好是中五之数，可能人中的名字就是由这里来的，所以中宫为五；兑为六，兑为口，人中下面是口，所以兑为六；坤为七，坤为腹部，口下面就是腹部，所以坤为七；坎为八，坎为肾、为生殖器部位，腹部下面是肾和生殖器，所以坎为八；巽为九，巽为股部，肾下面是大腿、股部，所以巽为九。”后天八卦可以把人的身体从上到下逐一描述下来，这表明后天八卦还是一个人体规律的缩影图。后天八卦既可以说明日月运行的规律，又可以说明人体的规律，正可谓“其大无外，其小无内”。

什么是后天八卦

后天八卦也叫后天八卦图，因为它是图文并茂的一个古代术语。后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。后天八卦图从《周易·说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四隅的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。